末法不等于末日
早在八十年代末笔者即听说法国著名预言家诺查·丹马斯五百年前曾预言1999年人类将遭遇大劫难的传闻，西方有人将它与基督教的“末日审判”联系起来，俨然世纪末即意味着世界末日的到来。那时正值我国出现宗教热、气功热，于是不少传功者或传教者又将它与佛教的“末法”说联系起来，刻意渲染，进而标榜惟有学他的功法或教法才...
佛教资讯
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04-04 -
04-04佛教在印度消亡的原因及其启示
佛教教义及其文化博大精深，覆盖地域广，在三大世界性宗教中历史最为悠久，对过去和当今的世界文明影响巨大。然而就是这样一个曾风靡印度一千多年的宗教，却于公元十三世纪在其诞生的故国印度彻底消亡了。这不仅对于佛教徒来说难于理解和接受，在宗教发展史上也是极其罕见的。佛教在印度过早地消亡，有其内因和外缘，...
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04-04慈悲与爱的比较研究
一提到爱，在世人心中就会引发一种温暖的、充满激情的甚至神圣的感受，并很自然地将它与爱情、友爱、母爱、仁爱、博爱等词联系起来。这是因为爱是一种凡人皆具的自然情感，是生命的源泉和动力，是组成家庭乃至社会的情感基础。然而在佛教内，尤其是在出家人心中，“爱”这个词并不可爱，甚而令人感到可怕，这是因为佛教...
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04-04观世音菩萨在中国
在中国，几乎在每一座寺院或佛教徒自家的佛龛中，都可以看到观世音菩萨的身影。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的教主释迦牟尼佛，但说不知道观世音菩萨的就实在太少了。自佛教传入我国以来，观世音菩萨就与老百姓结下了很深的因缘，以至曾出现家家供观音、人人念观音的情形。尽管如此，若要问观世音菩萨身世如何？...
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04-04佛教对待死亡的态度与处置办法
古人有“蝼蚁尚且贪生”之叹，民间有“好死不如赖活”之语，可知众生无不好生恶死，对于死亡都有着一种莫名的恐惧，一种本能的排拒或逃避。然而，“黄泉路上无老少，孤魂多是少年人”。生命的危脆和必然衰老、死亡，对于社会结构复杂、思想活跃、感情丰富的人类来说，更是一种挥之不去、莫之奈何的梦餍。面对死亡，自古...
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04-04放生的意义、实施与注意事项
放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，...
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04-04佛教称谓漫谈
中国人素重礼仪，在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧，不仅特殊，而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展，社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解，往往造成一些不必要的混乱和隔膜，这种情况在教内也时有发生。因此很有必要对佛教称谓作一简要的介绍，以增进教内外人士的相互了解...
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04-04护生乃方便 护心为究竟—— 以丰子恺《护生画集》的创作及其特色为例
“好生之德”是中国传统文化特别是儒家文化的基本精神。如《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”《周易·系辞》：“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤……阴阳不测之谓神”、“天地之大德曰生。”《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”《孟...